زواج ملكة جمال أمريكا يثير ضجة ومحبوها: من غير اللائق أن تتخلي عن الإسلام

الفلاح اليوم ـ جيهان محمود أحدث خبر ارتباط ملكة جمال أمريكا لعام 2010 ريما فقيه بالمنتج اللبناني العالمي وسيم صليبي، ضجّةً كبيرةً على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ انتقد الكثير من محبّيها هذه الخطوة، على اعتبار أنّ الدين أهمّ من الحبّ، ومن غير اللائق أن تتخلّى عن الإسلام من أجل الزواج.

وكانت صحف عربية تداولت خبر ارتباط فقيه  بصليبي، الذي تربطه علاقات صداقة قويّة بنجوم هوليوود.

يُذكر أن ريما فقيه تتحضر لحفل زفافها المتوقّع أن تحتفل فيه في 15 أيار/مايو الجاري في لبنان، وتحديداً في بكركي، وسط حضور إعلامي وفنّي بارز، وسيحيي الحفل صديق العريس النجم العالمي The Weeknd، بالإضافة إلى مساري .

إسلامنا الجميل..

الفلاح اليوم ـ متابعات تقول اﻹعلامية الجزائرية " خديجة بن قنا " كنت فى زيارة للولايات المتحدة الأمريكية وذهبت لأحد المحلات الكبرى لشراء بعض الأشياء، وأثناء إنتظاري لدفع قيمة مشترياتى، دخلت سيدة مسلمة ترتدى حجاباً محتشماً، وتبدو عليها علامات التعب من جر صندوق ثقيل أمامها ، يبدو أنه لماكينة قص الحشائش ، ذهبت السيدة المسلمة للموظفة التى تجلس على ماكينة الحساب. 

ودار هذا الحديث:

السيدة المسلمة ( فى أدب جم ) : سيدتى لقد أشتريت منك هذه الماكينة بالأمس ب ٥٠٠ دولار مع عدة أشياء أخرى. 

الموظفة (و هى منشغلة ): و تريدين إرجاعها؟.

السيدة المسلمة: لا، أريد أن أدفع ثمنها!.

الموظفة (و هى ما زالت منشغلة ): لا أفهم !! ألم تقولى أنك اشتريتيها بالأمس، اذا كنتى تعنين أنك وجدتيها أرخص فى محل آخر ، فنحن لدينا سياسة لرد الفرق و لكن بشرط أن يكون معك ما يثبت سعرها فى المحل المنافس ، فهل معك ما يثبت ؟

السيّدة المسلمة: يا سيدتى لا هذا ولا ذاك ، لقد أشتريت منك الماكينة بالأمس مع المشتريات الأخرى بالكريدت كارد و حملتها لمنزلى فى ضاحية كذا ( و هذه الضاحية تبعد عن المحل مسافة ساعتين تقريباً) ، وعندما دخلت البيت و أخذت أراجع الفاتورة، وجدت أنك لم تحسبي قيمة هذه الماكينة من ضمن الفاتورة، فحاولت الاتصال بالمحل حتى لا تتعرضي للأذى بسبب ذلك و لكن ساعات العمل كانت قد انتهت ، فقررت أن آخذ اليوم إجازة من العمل وأحمل لك الماكينة، كى تسجليها وأدفع ثمنها، فلا تتضرري بسببي ولا أستخدم شىء لم أدفع ثمنه ....

وهنا وقفت الموظفة فجأة و فى ذهول شديد و هى تحدق النظر فى السيدة المسلمة و تمتلىء عيناها بالدموع و أخذت تحضنها و تقبلها وتقول لها : أنا لا أفهم ، كيف قررت الرجوع ، لدفع مبلغ هو بالأساس خطئي ، وحمل هذا الصندوق الثقيل ، وأخذ اليوم إجازة من عملك ، ثم قيادة ٤ ساعات ذهاباً وإياباً .... لماذا فعلت كل ذلك ؟؟

ردت السيدة المسلمة بالانجليزية و ببراءة شديدة و كأنها قد تصرفت تصرفاً بديهياً : إنها الأمانة It is AMANA

وأخذت تشرح للموظفة معنى الأمانة فى الإسلام ...

ذهبت الموظفة لمديرتها فى مكتبها، وكنا نراها من خلف زجاج المكتب ولا نسمعها، و لكن كان يبدو عليها التأثر الشديد و هي تحكىي لمديرتها ماذا فعلت السيدة المسلمة، و بعد دقائق، جمعت المديرة الموظفين فى المحل صفاً واحداً و أخذت تحدثهم على موقف السيدة المسلمة، التى بدأ عليها علامات الحياء الشديد و الإحساس أنها لم تفعل غير واجبها الذى تعلمته من دينها. ثم أخذ الجميع يسألونها فى تلهف شديد عن الإسلام و تعاليمه وهى تجيبهم بمزيج عجيب من الثقة بالنفس والتواضع والإخلاص ...

وبعد أن انتهوا أخذت المديرة تصر بشدة أن تعطيها الماكينة هدية من العاملين بالمحل ، ولكن اعتذرت السيدة بأدب عن قبولها ، قائلة أنها تبتغي الثواب ولا تبتغى الماكينة ، فلا تريد للماكينة أن تفسد هذا الثواب الذى هو أفضل بكثير لها .. وطبعاً زاد هذا الرد من إعجاب الناس بها ، وبعدها رحلت السيدة فى هدوء وأنا أشعر بفخر شديد فى داخلي، فقد ظل حديث الإعجاب بها بعد أن رحلت ليس فقط بين الموظفين و لكن أيضا بين الزبائن الذى ظل أغلبهم يتابعون الموقف فى إنبهار شديد بالسيدة ...

حول اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية

بقلم: د. عبد العلي حامي الدين

خلد العالم اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية الذي يصادف 20 فبراير / شباط من كل سنة طبقا لقرار سابق للأمم المتحدة.

العدالة الاجتماعية هي محصلة منظومة من الاختيارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الهادفة إلى إزالة الفوارق الاقتصادية الكبيرة بين طبقات المجتمع في أفق بناء ذلك المجتمع الذي تسود فيه العدالة في كافة مناحيه، بدلا من انحصارها في عدالة القانون فقط. 

إن العدالة الاجتماعية لا تنحصر في التوزيع العادل للثروة بين كافة فئات المجتمع وتحقيق الاستفادة من خيرات المجتمع بين الجميع، ولكنها ذلك الشعور بالكرامة الإنسانية، ذلك الشعور بالآدمية، والآدمية تقترن – حتما – بالكرامة. قال تعالى: «ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا».

العدالة الاجتماعية هي محور الرسالات السماوية والنظريات الفلسفية والأدبيات الفكرية المختلفة. فخاتمة الرسالات السماوية وهي رسالة الإسلام الخالدة، هي في جوهرها نضال من أجل العدل والتضامن والتزام الأغنياء بأداء حقوق الفقراء، وتحرير المرأة وتحقيق المساواة والاهتمام باليتيم والمسكين والأسير: «ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا».

إن ما يشهده العالم اليوم من اضطرابات سياسية واقتصادية واجتماعية ومخاطر بيئية جمة، أثرت بشكل ملموس على أمن واستقرار الأفراد والجماعات وعصفت بإمكانيات العيش المشترك في عدد من البلدان. وزاد الوضع تفاقما تنامي الجرائم العابرة للقارات كالإرهاب والاتجار في البشر والتلوث وتجارة المخدرات وتزايد أعداد المهاجرين من طالبي الحماية هربا من الحروب ومن ضيق الحاجة وانعدام الاستقرار وتضاؤل فرص الشغل.

كل هذه العوامل تنذر بانسداد الآفاق وتستدعي التعاون والتنسيق الفعّال بين الدول والحكومات والفاعلين الاقتصاديين والاجتماعيين ومنظمات المجتمع المدني من أجل تحصين المكتسبات التي راكمتها البشرية منذ إعلان ميثاق سان فرانسيسكو المؤسس للأمم المتحدة سنة 1945، وفي أفق بلورة منظور مشترك وفعال لتدبير الأزمات وتعزيز الدعم الدولي للتنمية.

إن هذا التحدي يفرض أولا على الدول والحكومات بلورة سياسات عمومية وطنية تتناسب مع إشكاليتها المحلية، وتتطلع للتعاون الدولي من منطلقات صلبة.

اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية هو فرصة لمساءلة المؤسسات الدولية والإقليمية والوطنية حول حصيلة جهودها في تعزيز التماسك الاجتماعي داخل البلدان، وفي ما بينها ومدى قدرتها على وضع سياسات اجتماعية منصفة وآليات قانونية فعالة ترتكز على إلزامية تأمين الولوج للمواطنين والمواطنات للاستفادة من الحقوق الأساسية، خاصة التعليم والصحة والتشغيل والسكن اللائق، في أفق تحقيق الدمج الاجتماعي وتوفير الحماية الاجتماعية خاصة بالنسبة للفئات الأكثر احتياجا.

إلى أي حد تتوافر بلداننا على عدالة توزيعية وضريبية منصفة، خاصة على مستوى إعادة توزيع الدخول وطريقة توزيع الأعباء الضريبية وتأمين الخدمات الاجتماعية اللازمة للعيش بكرامة وخلق فرص الشغل الضرورية لامتصاص البطالة؟

أليس من مسؤوليتنا كدول ومجتمعات العمل على صيانة وتطوير شبكات التضامن الاجتماعي التقليدي القائم على مركزية الأسرة في الهرم الاجتماعي وتطوير مضامين الإحسان والتضامن والتكافل العائلي والعناية بالفئات الهشة من فقراء ومساكين ومحرومين وعابري سبيل، وتركيز هذه القيم في وعي الناشئة من خلال مؤسسات التنشئة الاجتماعية ومن خلال مناهج التعليم والتربية؟

هناك الكثير من الإشكالات التي تفرض نفسها لمساءلة حالة العجز والضعف التي وصلت إليها الآليات المؤسساتية الخاصة بالتماسك الاجتماعي والعدالة التوزيعية لنتائج النمو الاقتصادي في أفق وضع منظومة للعدالة الاجتماعية فعالة ومنصفة ومستدامة، يساهم فيها الجميع من منطلق الإيمان العميق بمفاهيم الكرامة والعيش المشترك والعدالة الاجتماعية.

ماتش كرة...

الفلاح اليوم وعادت كل انتصاراتنا ليجسدها ماتش كرة ... لذا فلن اختزل انتصاري إلا فيما يعلي من قدري ..

أما أبطالنا فتم تقزيمهم فيما يعرف بالفنانين .. أما أنا فأبطالي هم أهل الحق وأنصاره ..

بينما حبسوا الإسلام في دور العبادة واختصروه في صلاة الجمعة فحسب .. أما الإسلام في عقيدتي فهو دين ودولة ومنهج حياة ..

أرادونا عبيدا .. ولم نرى أنفسنا إلا أحرار كما خلقنا الله.

هند محمد

محامية