الفلاح اليوم ـ متابعات غزوة بدر آية من الله تعالى في تأييده لعباده المؤمنين بالنصر إن هم اعتمدوا عليه وأحسنوا التوكل وتجردوا لنصرة الحق والعدل.
وبعد أن نصر الله المسلمين في ذلك اليوم المشهود يوم الفرقان، وبدأ المشركون في الفرار، وتركوا خلفهم ما يملكون للنجاة بأنفسهم، قسم المسلمون أنفسهم ثلاثة أقسام: قسم يحمي رسول الله، وقسم يتبع الفارين من المشركين، وقسم يجمع الغنائم.
وبعد أن وضعت الحرب أوزارها اختلفوا في توزيع الغنائم، وكان حكم الله لم ينزل بعد في أمرها، بدأت بوادر أزمة بين جموع المسلمين، فقال الذين جمعوا الغنائم "نحن حويناها وليس لأحد فيها نصيب"، وقال الذين خرجوا في طلب العدو " نحن نحينا عنها العدو"، وقال الذين أحاطوا رسول الله "خفنا أن يصيب العدو منه غرة؛ فاشتغلنا به"، وبدأ الشقاق والخلاف يدب بين المؤمنين.
والمسلمون في هذا معذورون فهم لم يختبروا من قبل ولم يمتحنوا بغنيمة الدنيا، فقد كانوا ثلاث عشرة سنة في مكة يذوقون ألوان القهر والتعذيب، وأهل المدينة أيضا حديثو عهد برسول الله.
ومع ذلك فقد وصف عبادة بن الصامت حال المسلمين حين اختلفوا في أمر الغنائم بعد أن نصرهم الله قائلا: "حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا وجعل أمره لرسول الله فقسمه على السواء" (الحديث في مسند أحمد وأسنده الطبري في تفسيره جامع البيان وأورده ابن هشام وغيره من أصحاب السير).
كيف تعامل القرآن الكريم لإنهاء الأزمة
بدأ القرآن أول ما بدأ بقطع أمل المؤمنين في هذه الغنائم، ليكون جهادهم خالصا للدين وللمبدأ، وهذا أول طريق النصر للمبادئ، فإن الناس إن جاهدوا في سبيل غنيمة من منصب أو مال أو غير هذا من متاع الدنيا تشاحنوا حتما وتحاسدوا، وما من شيء يُذهب ريح الجمع مثل التشاحن وفساد ذات البين، والاختلاف على الأموال والمناصب.
فقال تعالى "يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين" [الأنفال: 1]
ثم بعد أن وعى المسلمون الدرس وثابوا إلى رشدهم وسلموا أمرهم إلى الله وآمنوا به ورضوا بحكمه سبحانه، منّ الله عليهم بحل الغنيمة وبين كيفية تقسيمها، فرضي الجميع.
فقال تعالى "واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنك بالله..." [الأنفال: 41]
والمسلمون في هذه الغزوة لم يخرجوا عن كونهم بشرا، يخطئون كما يخطئ البشر، لكن عندما ذكروا بالله تذكروا، وهذا فارق بينهم وبين غيرهم من أهل الدنيا.
التجرد للمبادئ والمرجعية سلاح الشعوب
بعد هذا العرض الموجز يمكننا أن نلحظ بسهولة دون إعمال كثير من الفكر، أن كل جماعات من الناس يسعون لهدف نبيل وغاية سامية يجب أن يتجردوا أولا وقبل أي شيء من مطامع نفوسهم، فإذا ما بلغوا غايتهم من فرض أمر واقع مما يحبون فعليهم أن تكون لهم مرجعية مَرضية من الجميع في تقسيم ما غنموه.
وما يصيب المجتمع الذي ينشد تغيير واقعه الأليم شيء هو أشد عليهم من اختلافهم إذا ما بدت لهم بوادر تغيير نحو الأفضل، وإن أعداء الشعوب يلعبون جيدا على هذا العامل النفسي، فتراهم حين يشعرون بقرب نهايتهم يرمون للناس شيئا من متاع الدنيا فيختلفون عليه فينقمسون فيهون أمرهم، ويبقى المتغلب غالبا بفضل اختلاف أعدائه.
فهل تعي المجتمعات الدرس بعد أربعة عشر قرنا؟!
